{"id":1209,"date":"2019-10-20T08:31:13","date_gmt":"2019-10-20T13:31:13","guid":{"rendered":"https:\/\/johnniequezada.me\/jqme\/?p=1209"},"modified":"2019-10-20T08:33:58","modified_gmt":"2019-10-20T13:33:58","slug":"1209","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/johnniequezada.me\/jqme\/es\/2019\/10\/20\/1209\/","title":{"rendered":"Psicopat\u00eda y Jerarqu\u00edas de Dominaci\u00f3n"},"content":{"rendered":"

Despu\u00e9s de muchos a\u00f1os reflexionando sobre por qu\u00e9 el mundo funciona de la manera en que lo hace, he llegado esencialmente a las mismas conclusiones que la Sra. Johnstone. M\u00e1s que absolutamente el problema, el capitalismo es una expresi\u00f3n del elemento psic\u00f3tico de la humanidad. Al leer el libro de Michael Hudson “y perd\u00f3nalos recientemente”, se acord\u00f3 de que las ra\u00edces de la dominaci\u00f3n de estos elementos psic\u00f3ticos se remontan al surgimiento de la civilizaci\u00f3n y la divisi\u00f3n del trabajo que la acompa\u00f1a (creando clases) hace diez mil a\u00f1os. Qued\u00f3 claro que la creaci\u00f3n de la clase Sacerdote \/ Guerrero \/ Comerciantes en el nacimiento de la civilizaci\u00f3n estuvo a medio camino desde el principio por aquellos elementos de la humanidad atra\u00eddos por el poder y la dominaci\u00f3n. La patada es que el resto de la humanidad. . . La parte normal. . . actu\u00f3 y act\u00faa como facilitador en casi todos los sentidos. La pregunta entonces es \u00bfpor qu\u00e9?<\/span><\/p>\n

Como cazadores-recolectores, todav\u00eda la mayor parte de la historia humana, no hab\u00eda estructuras sociales o pol\u00edticas m\u00e1s all\u00e1 de la lealtad a su tribu o grupo, ya que la clase social era pr\u00e1cticamente inexistente, que podr\u00eda ser dominada por este elemento psic\u00f3tico. La organizaci\u00f3n social cazador-recolector era, por lo tanto, bastante plana desde el punto de vista de la jerarqu\u00eda. Dado que el elemento psic\u00f3tico humano probablemente siempre ha existido, supongo que estos elementos deben haber ofrecido alg\u00fan tipo de ventaja evolutiva por la cual, al no tener ninguna compulsi\u00f3n contra el asesinato, generalmente se les dejaba cazar y luchar. Existir como grupos peque\u00f1os significaba que todos en el grupo se conoc\u00edan y nadie pod\u00eda acumular suficiente poder (como suele hacerse a trav\u00e9s de la acumulaci\u00f3n de riqueza que era pr\u00e1cticamente imposible antes del surgimiento de la agricultura y los estilos de vida sedentarios) para poder dominar el grupo. De hecho, la peor forma de castigo entre los cazadores-recolectores era el destierro, ya que la separaci\u00f3n del grupo significaba una muerte casi segura. Esto, sin duda, tuvo un efecto deslumbrante en los megal\u00f3manos.<\/span><\/p>\n

Al observar a algunos de nuestros primos primates, parece que los humanos son una amalgama de orangutanes y bonobos. Tenemos los impulsos violentos de los primeros combinados con las predisposiciones sexuales de los segundos. No es el maquillaje m\u00e1s ideal para decir lo menos, ya que la lucha por los compa\u00f1eros y el poder forman una combinaci\u00f3n potente para dirigir el comportamiento humano. Por supuesto, a diferencia de nuestros parientes primates cercanos, podemos pensar de manera abstracta, planificar y, sobre todo, comunicarnos. Pero nuevamente, estas caracter\u00edsticas parecen actuar m\u00e1s como mediadores que como \u00e1rbitros finales de nuestro comportamiento. A menudo, la parte reptiliana de nuestros cerebros (la parte mucho m\u00e1s antigua por millones de a\u00f1os) decide lo que quiere y luego alista la parte racional para racionalizar y llevar a cabo las acciones necesarias para obtener los resultados deseados.<\/span><\/p>\n

Hay otra escuela de pensamiento sobre esto. Denis Rancourt (ex profesor titular de f\u00edsica en la Universidad de Ottawa, Canad\u00e1) cree que los humanos est\u00e1n predispuestos a las “jerarqu\u00edas de dominio” por las cuales los individuos pueden alternar o combinar aspectos de dos modos de estar dentro de una matriz de jerarqu\u00edas. Como \u00e9l lo describe:<\/span><\/p>\n

Un modo es el modo (y estrategia) adoptado por el individuo dominado. Este modo es uno en el que el individuo busca “justicia” y agresiones m\u00ednimas en su entorno. El individuo busca un “espacio seguro” y no tiene un dise\u00f1o real para desplazar a los dominantes. La cultura de los individuos que se unen en un estrato de la jerarqu\u00eda es aquella en la que la “amabilidad” y la “buena persona” son los valores sociales m\u00e1s elevados que se fomentan y recompensan. El altruismo y la “bondad” se elevan a un estado que merece indulgencias religiosas. La crueldad accionada por los ejecutores dentro del estrato social se vuelve hacia los infractores de este c\u00f3digo.<\/em> (1)<\/a><\/span><\/p>\n

El otro modo es el modo (y estrategia) adoptado por el individuo que pretende ser y seguir siendo dominante. Es una perspectiva de librar y ganar batallas por el dominio. Este es el escalador con un “instinto asesino”, preparado para luchar por una ventaja relativa y ansioso por dominar<\/em>.<\/span><\/p>\n

En otra parte, extiende sus argumentos diciendo:<\/span><\/p>\n

La realidad de los animales sociales es la jerarqu\u00eda de dominaci\u00f3n, que se adapta espont\u00e1neamente a las condiciones ambientales y al tama\u00f1o de la poblaci\u00f3n, al tiempo que integra el conocimiento acumulado y los avances tecnol\u00f3gicos.<\/span><\/em><\/p>\n

Las jerarqu\u00edas de dominaci\u00f3n son estables y evolutivamente ventajosas solo si se admiten fuerzas de equilibrio efectivas contra el totalitarismo progresivo o fugitivo. Una jerarqu\u00eda de dominaci\u00f3n est\u00e1 condenada cuando sus c\u00f3digos m\u00e1s altos permiten que una clase de \u00e9lite tenga un poder desproporcionado, incluido el poder de modificar los c\u00f3digos m\u00e1s altos sin restricciones. En particular, en una sociedad en la que el estado, controlado por una clase de \u00e9lite, tiene efectivamente un monopolio tecnol\u00f3gico sobre la fuerza letal, debe permitirse el mecanismo de equilibrio de la libre expresi\u00f3n, la libre asociaci\u00f3n y la influencia real, tambi\u00e9n conocida como “democracia”<\/em> – debe ser permitido. <\/span>(2)<\/a><\/span><\/p>\n

Rancourt a tocado halgo interesante aqui. Su opini\u00f3n explicar\u00eda por qu\u00e9 ha sido tan dif\u00edcil para la humanidad ir m\u00e1s all\u00e1 de un sistema como el capitalismo. Se da cuenta de que su teor\u00eda implica que el socialismo puede ser de hecho imposible dada nuestra herencia evolutiva.Como Caitlin Johnstone se\u00f1al\u00f3 intensamente, lo que necesitamos es
\n<\/span><\/p>\n

Una sociedad donde la idea de tener poder sobre alguien se volvi\u00f3 tan culturalmente tab\u00fa que incluso una din\u00e1mica de poder desigual entre los c\u00f3nyuges se considerar\u00eda escandalosa y fea, por no hablar de los gobiernos o las fuerzas policiales. Tal sociedad est\u00e1 muy lejos de lo que tenemos ahora, pero seguramente ser\u00eda un ambiente muy inh\u00f3spito para la psicopat\u00eda. No habr\u00eda posiciones de apalancamiento para manipular su camino a fin de obligar a otros a darles lo que quieren, y si comenzaras a tratar de crear uno, todos te se\u00f1alar\u00edan inmediatamente y gritar\u00edan: \u201c\u00a1Oye! \u00bfQu\u00e9 est\u00e1s haciendo? \u00a1Basta, eso es raro! Si quiere algo de nosotros, necesita establecer relaciones de colaboraci\u00f3n consensuadas con nosotros, tal como lo estamos haciendo todos. (3)<\/a><\/em>
\n<\/span><\/p>\n

M\u00e1s que tab\u00faes y oprobio social, creo que las aglomeraciones de poder como el ej\u00e9rcito, la polic\u00eda, las agencias de inteligencia y las instituciones financieras como la Reserva Federal deben ser prohibidas. En lugar de los perros guardianes de la comunidad sobre la polic\u00eda, las comunidades deben vigilarse a s\u00ed mismas. No hay ej\u00e9rcitos permanentes y todos los ciudadanos est\u00e1n obligados a someterse a entrenamiento con armas. Las fronteras pol\u00edticas deben ser abolidas y reemplazadas por un sistema federado de gobernanza global. Esto no quiere decir que habr\u00e1 una homogeneizaci\u00f3n social o cultural forzada. El ingl\u00e9s a\u00fan podr\u00eda ser ingl\u00e9s, el alem\u00e1n, el alem\u00e1n y el sudan\u00e9s, el sudan\u00e9s, por ejemplo. Pero estos permanecer\u00edan como divisiones culturales y no como divisiones duras encerradas en la mota del Estado nacional. La globalizaci\u00f3n es indispensable. Sin embargo, debe proceder de abajo hacia arriba en lugar de arriba hacia abajo, basado en la cooperaci\u00f3n, la ayuda mutua y el respeto por todas las culturas.<\/span><\/p>\n

Ning\u00fan problema importante que confronte la humanidad, desde el cambio clim\u00e1tico, hasta el desarrollo desigual, las diferencias regionales en la disponibilidad o asignaci\u00f3n de recursos y mucho m\u00e1s se puede resolver a nivel nacional. La teor\u00eda Gaia de James Lovelock de que todo el planeta act\u00faa como un todo vivo y puede considerarse una criatura viviente ha sido aceptada durante mucho tiempo por la mayor\u00eda de la comunidad cient\u00edfica. El estado naci\u00f3n es, por lo tanto, una afrenta a la tierra viva y es completamente inadecuado para lidiar con la mir\u00edada de problemas complejos creados por la ascensi\u00f3n de la humanidad a la cima de la cadena alimentaria. El planeta, en este punto, nos ve como un virus y, al igual que nuestros propios cuerpos cuando es atacado por un virus, est\u00e1 contagiando fiebre en un esfuerzo por elevarnos la temperatura y matarnos. El primer orden del d\u00eda es una revoluci\u00f3n en nuestra conciencia para que podamos revertir la corriente de psicopat\u00eda que ha sido dominante desde el surgimiento de la civilizaci\u00f3n (ahora vestida con el atuendo del capitalismo neoliberal) hace unos 10.000 a\u00f1os.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Despu\u00e9s de muchos a\u00f1os reflexionando sobre por qu\u00e9 el mundo funciona de la manera en que lo hace, he llegado esencialmente a las mismas conclusiones que la Sra. Johnstone. M\u00e1s que absolutamente el problema, el capitalismo es una expresi\u00f3n del elemento psic\u00f3tico de la humanidad. Al leer el libro de Michael Hudson “y perd\u00f3nalos recientemente”, […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[96,225,92,94],"tags":[106,181,104,108],"class_list":["post-1209","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-cultura","category-philosophia","category-politica","category-sociedad","tag-cultura","tag-philosofia","tag-politica","tag-sociedad","post-preview"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/johnniequezada.me\/jqme\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1209","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/johnniequezada.me\/jqme\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/johnniequezada.me\/jqme\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/johnniequezada.me\/jqme\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/johnniequezada.me\/jqme\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1209"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/johnniequezada.me\/jqme\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1209\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1214,"href":"https:\/\/johnniequezada.me\/jqme\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1209\/revisions\/1214"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/johnniequezada.me\/jqme\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1209"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/johnniequezada.me\/jqme\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1209"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/johnniequezada.me\/jqme\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1209"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}