Nota: Esto es de una discusión con un amigo sobre la viabilidad de las reparaciones para los descendientes de los esclavos africanos. Sin duda, es un tema difícil, polémico y doloroso. Ahora está haciendo titulares en las noticias como se hace cada pocos años desde que puedo recordar. A continuación se muestra mi pensamiento sobre el tema hace unos años, la última vez que apareció en las noticias, seguidas de mi pensamiento ahora.

No sé si alguna vez he visto a alguien entrenar los números R. Sin embargo, en mi caso y en los millones como yo, hay un poco del aspecto “el diablo está en los detalles”. La mitad de mi ascendencia es europea (del lado de mi madre) y él se limita a los esclavizados en los estados. ¿Qué tal el resto de la diáspora africana del “Nuevo Mundo” del cual proviene la otra mitad (el lado del padre) de mi ascendencia? Entonces, ¿debería yo, por ejemplo, obtener la mitad, un cuarto o ninguna reparación? ¿Quién sería la antigua potencia colonial que asume los costos? ¿El español? ¿El francés, el holandés o el portugués? ¿Y en qué porcentajes? Se puede ver que, si bien las reparaciones parecen ser buenas, la contabilidad sería desalentadora si no fuera una pesadilla para descifrarlo todo. El grupo de personas del que soy representativo sin duda tiene y sigue sufriendo el legado de la institución peculiar, pero ¿cómo cuantifique y destile eso junto con el pecado original de la esclavitud para llegar a un monto en dólares. Tampoco olvidemos, al menos en los estados, el sistema de apartheid y de cultivo de acciones que surgió después de que terminó la esclavitud formal. Algunos podrían argumentar que este sistema era al menos, si no más, represivo y explotador de lo que la esclavitud había sido. Ciertamente, esos árboles del sur que dieron frutos extraños son un testimonio de la brutalidad de esa época.

Otro aspecto más es la posible compensación debida a las personas traídas de Europa como sirvientes contratados que, aunque en última instancia obtienen su libertad y se unen a las clasificadas como “Blancas”, aún pueden ser la debida compensación por el posible desequilibrio bruto entre la riqueza. Ellos produjeron y lo que ganaron a cambio. Menciono esto porque mi bisabuela materna, que escapó de España para saber quién, puede haber sido una de ellas para todos los propósitos prácticos, personas esclavizadas traídas como “sirvientes contratados”. En ese caso, puedo dibujar, siendo de fondos mixtos, desde reparaciones a ambos grupos, uno de los grupos o ninguno en absoluto. Entonces, más allá de los números en términos de dólares y centavos, hay una dimensión social y política que es imposible separar del contexto histórico complejo y desordenado.

Para colmo, al igual que la diáspora judía que sigue los horrores de la Segunda Guerra Mundial, ¿cuál puede ser el monto en dólares en compensación por la casi destrucción de toda una clase de personas? Rancourt, por simplicidad, deja esto, pero creo que al final no se puede descartar. En referencia al presente, me temo que la misma cuestión de reparaciones pueda surgir dentro de décadas en la mente de los descendientes de los refugiados que inundan Europa debido a la destrucción total de sociedades enteras por parte del imperialismo occidental. Dicho todo esto, definitivamente estoy a favor de reparaciones. Ciertamente no me importaría convertirme en un millonario instantáneo ahora mismo 🙂 “.

P. S. Ahora, unos años después, solo puedo decir que no estoy totalmente en contra de las reparaciones. Todavía no me importaría, teniendo en cuenta mi precaria situación económica, ser un millonario instantáneo lol. Pero en serio, el mayor problema con las reparaciones, que no mencioné en mi respuesta a mi amigo, es que las reparaciones no afectan el sistema de desigualdad. Como sostiene el WSWS, exacerbaría las divisiones sociales y, por lo tanto, fortalecería el mismo sistema que necesita ser reemplazado. En lugar de reparaciones, lo que se requiere y se debe promover es una sociedad socialista e igualitaria que excluya las divisiones de clase y resuelva los problemas de raza, género y nacionalidad, entre otras opresiones, de una sola vez.