Psicopatía y Jerarquías de Dominación

Después de muchos años reflexionando sobre por qué el mundo funciona de la manera en que lo hace, he llegado esencialmente a las mismas conclusiones que la Sra. Johnstone. Más que absolutamente el problema, el capitalismo es una expresión del elemento psicótico de la humanidad. Al leer el libro de Michael Hudson “y perdónalos recientemente”, se acordó de que las raíces de la dominación de estos elementos psicóticos se remontan al surgimiento de la civilización y la división del trabajo que la acompaña (creando clases) hace diez mil años. Quedó claro que la creación de la clase Sacerdote / Guerrero / Comerciantes en el nacimiento de la civilización estuvo a medio camino desde el principio por aquellos elementos de la humanidad atraídos por el poder y la dominación. La patada es que el resto de la humanidad. . . La parte normal. . . actuó y actúa como facilitador en casi todos los sentidos. La pregunta entonces es ¿por qué?

Como cazadores-recolectores, todavía la mayor parte de la historia humana, no había estructuras sociales o políticas más allá de la lealtad a su tribu o grupo, ya que la clase social era prácticamente inexistente, que podría ser dominada por este elemento psicótico. La organización social cazador-recolector era, por lo tanto, bastante plana desde el punto de vista de la jerarquía. Dado que el elemento psicótico humano probablemente siempre ha existido, supongo que estos elementos deben haber ofrecido algún tipo de ventaja evolutiva por la cual, al no tener ninguna compulsión contra el asesinato, generalmente se les dejaba cazar y luchar. Existir como grupos pequeños significaba que todos en el grupo se conocían y nadie podía acumular suficiente poder (como suele hacerse a través de la acumulación de riqueza que era prácticamente imposible antes del surgimiento de la agricultura y los estilos de vida sedentarios) para poder dominar el grupo. De hecho, la peor forma de castigo entre los cazadores-recolectores era el destierro, ya que la separación del grupo significaba una muerte casi segura. Esto, sin duda, tuvo un efecto deslumbrante en los megalómanos.

Al observar a algunos de nuestros primos primates, parece que los humanos son una amalgama de orangutanes y bonobos. Tenemos los impulsos violentos de los primeros combinados con las predisposiciones sexuales de los segundos. No es el maquillaje más ideal para decir lo menos, ya que la lucha por los compañeros y el poder forman una combinación potente para dirigir el comportamiento humano. Por supuesto, a diferencia de nuestros parientes primates cercanos, podemos pensar de manera abstracta, planificar y, sobre todo, comunicarnos. Pero nuevamente, estas características parecen actuar más como mediadores que como árbitros finales de nuestro comportamiento. A menudo, la parte reptiliana de nuestros cerebros (la parte mucho más antigua por millones de años) decide lo que quiere y luego alista la parte racional para racionalizar y llevar a cabo las acciones necesarias para obtener los resultados deseados.

Hay otra escuela de pensamiento sobre esto. Denis Rancourt (ex profesor titular de física en la Universidad de Ottawa, Canadá) cree que los humanos están predispuestos a las “jerarquías de dominio” por las cuales los individuos pueden alternar o combinar aspectos de dos modos de estar dentro de una matriz de jerarquías. Como él lo describe:

Un modo es el modo (y estrategia) adoptado por el individuo dominado. Este modo es uno en el que el individuo busca “justicia” y agresiones mínimas en su entorno. El individuo busca un “espacio seguro” y no tiene un diseño real para desplazar a los dominantes. La cultura de los individuos que se unen en un estrato de la jerarquía es aquella en la que la “amabilidad” y la “buena persona” son los valores sociales más elevados que se fomentan y recompensan. El altruismo y la “bondad” se elevan a un estado que merece indulgencias religiosas. La crueldad accionada por los ejecutores dentro del estrato social se vuelve hacia los infractores de este código. (1)

El otro modo es el modo (y estrategia) adoptado por el individuo que pretende ser y seguir siendo dominante. Es una perspectiva de librar y ganar batallas por el dominio. Este es el escalador con un “instinto asesino”, preparado para luchar por una ventaja relativa y ansioso por dominar.

En otra parte, extiende sus argumentos diciendo:

La realidad de los animales sociales es la jerarquía de dominación, que se adapta espontáneamente a las condiciones ambientales y al tamaño de la población, al tiempo que integra el conocimiento acumulado y los avances tecnológicos.

Las jerarquías de dominación son estables y evolutivamente ventajosas solo si se admiten fuerzas de equilibrio efectivas contra el totalitarismo progresivo o fugitivo. Una jerarquía de dominación está condenada cuando sus códigos más altos permiten que una clase de élite tenga un poder desproporcionado, incluido el poder de modificar los códigos más altos sin restricciones. En particular, en una sociedad en la que el estado, controlado por una clase de élite, tiene efectivamente un monopolio tecnológico sobre la fuerza letal, debe permitirse el mecanismo de equilibrio de la libre expresión, la libre asociación y la influencia real, también conocida como “democracia” – debe ser permitido. (2)

Rancourt a tocado halgo interesante aqui. Su opinión explicaría por qué ha sido tan difícil para la humanidad ir más allá de un sistema como el capitalismo. Se da cuenta de que su teoría implica que el socialismo puede ser de hecho imposible dada nuestra herencia evolutiva.Como Caitlin Johnstone señaló intensamente, lo que necesitamos es

Una sociedad donde la idea de tener poder sobre alguien se volvió tan culturalmente tabú que incluso una dinámica de poder desigual entre los cónyuges se consideraría escandalosa y fea, por no hablar de los gobiernos o las fuerzas policiales. Tal sociedad está muy lejos de lo que tenemos ahora, pero seguramente sería un ambiente muy inhóspito para la psicopatía. No habría posiciones de apalancamiento para manipular su camino a fin de obligar a otros a darles lo que quieren, y si comenzaras a tratar de crear uno, todos te señalarían inmediatamente y gritarían: “¡Oye! ¿Qué estás haciendo? ¡Basta, eso es raro! Si quiere algo de nosotros, necesita establecer relaciones de colaboración consensuadas con nosotros, tal como lo estamos haciendo todos. (3)

Más que tabúes y oprobio social, creo que las aglomeraciones de poder como el ejército, la policía, las agencias de inteligencia y las instituciones financieras como la Reserva Federal deben ser prohibidas. En lugar de los perros guardianes de la comunidad sobre la policía, las comunidades deben vigilarse a sí mismas. No hay ejércitos permanentes y todos los ciudadanos están obligados a someterse a entrenamiento con armas. Las fronteras políticas deben ser abolidas y reemplazadas por un sistema federado de gobernanza global. Esto no quiere decir que habrá una homogeneización social o cultural forzada. El inglés aún podría ser inglés, el alemán, el alemán y el sudanés, el sudanés, por ejemplo. Pero estos permanecerían como divisiones culturales y no como divisiones duras encerradas en la mota del Estado nacional. La globalización es indispensable. Sin embargo, debe proceder de abajo hacia arriba en lugar de arriba hacia abajo, basado en la cooperación, la ayuda mutua y el respeto por todas las culturas.

Ningún problema importante que confronte la humanidad, desde el cambio climático, hasta el desarrollo desigual, las diferencias regionales en la disponibilidad o asignación de recursos y mucho más se puede resolver a nivel nacional. La teoría Gaia de James Lovelock de que todo el planeta actúa como un todo vivo y puede considerarse una criatura viviente ha sido aceptada durante mucho tiempo por la mayoría de la comunidad científica. El estado nación es, por lo tanto, una afrenta a la tierra viva y es completamente inadecuado para lidiar con la miríada de problemas complejos creados por la ascensión de la humanidad a la cima de la cadena alimentaria. El planeta, en este punto, nos ve como un virus y, al igual que nuestros propios cuerpos cuando es atacado por un virus, está contagiando fiebre en un esfuerzo por elevarnos la temperatura y matarnos. El primer orden del día es una revolución en nuestra conciencia para que podamos revertir la corriente de psicopatía que ha sido dominante desde el surgimiento de la civilización (ahora vestida con el atuendo del capitalismo neoliberal) hace unos 10.000 años.